“所以说妇人之见，”剑圣低声道，“对我们这种人来说，劣势大到升起玉石俱焚的决心之时，那才是真正分胜负的瞬间”
“”
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霸王，得天下者为王，诸侯之长为霸这只是对某种地位的人的一种称呼。
但是，在所有人心中，对“霸王”都有一种别样的形象，而这个形象绝对不是那个“居于京城之中整天与百官、太监、妃子打交道的皇帝”，更加不是现在这个“带着大内高手与宠妃微服私访而来，却被绝顶高手的对决吓得不停冒冷汗的公子哥儿”
霸王就需要要有霸王的样子
作为霸王，一定要不甘位于人下，即便有利可图、即便刀斧加身也绝不屈膝
作为霸王，一定要神功盖世，不求天下无敌，但绝对要诸邪畏惧
作为霸王，一定要有不惧举目皆敌的豪情，刀山火海也敢走上一遭
作为霸王，一定要聪慧独断，不受愚弄
作为霸王，一定要干脆果敢，绝不被条条框框、儿女私情束缚
作为霸王，一定要不贪恋生命，笑对死亡
剑圣心中的霸王跟旁人的霸王没什么两样，假如一定要说有所不同，那就是他眼中的“霸王”更加完美，完美到连他都无法达到条件的程度。
但是与其他人不同，剑圣曾经憧憬过霸王之道，陷入霸王意境的他创出霸王剑法然而，他很快就发现这并不是他的“道”，即便是他也要被家族、感情所困，即便是他也不会在有其他取胜之道时选择以伤换伤，因而他放下这套他用不上的剑法，同时很可惜地，由于他实在找不到与之相配的使用者，天下间再也没有人能使用它。
但是，在很多很多年之后，出现了某人。
某人连天下第一高手的徒弟都不愿意当，连师父都不能接受
某人全力发动下，连剑圣都不敢说必胜。
某人刚带着四个人打退了元军，创下万人敌之名。
某人不需要发动特异的能力，就轻松猜出梅花盗的真身。
某人从来都是该出手就出手，绝不含糊。
某人自称不会真正死亡，自然不会有相应的畏惧之心。
对，利兹虽说有诸多弊端，吊儿郎当、沉迷女色、喜好玩乐，但他的本质已经几乎完美地符合了剑圣心中的霸王形象。
霸王剑法绝不是阴阳倒错刃法这样的单凭幼稚创意而创的剑招，也不是辟邪剑法那样的为与高等的内功心法配合的剑法，它其中蕴含着“意境”。一般来说此类剑法只有感受到个中意境的高手才能发挥出原本实力但是利兹的情况不一样
他就是霸王，何须体会什么鬼霸王意境
咔怜星的木剑再次洞穿了利兹的左肩。
但是，
“”伴随着战斗进行下去，疲累、伤势、失血、内力消耗、武器折损都会出现，原先不会出现的失误也会出现就像现在，怜星回缩的剑刃被利兹逮住了怜星的灵巧身法在拉扯下一顿，必然无法脱离其攻击。
怜星也没有强握着武器，立刻伸手一掌印向利兹心口，围魏救赵
“咬紧牙关吧。”只是，比这句话要来得快得多，利兹的桃木剑已经斩到她的身上，完全无视怜星的掌力
砰的一声，没有丝毫内力只有纯正的物理斩击的一剑，深深陷入怜星的身体之内，仿佛连脊柱也想一击斩断一般，继而将她整个击飞。
胜负已分。
“咳咳这样就算剑圣老头的传人更厉害了吧”或许心脏已经被震碎，但作为游戏角色还是死不掉的利兹咳出好几口黑血，扛着桃木剑走向倒在地上同样在呕血的怜星。
“果然还是觉得跟你的好感度有点不足。”桃木剑轻轻挑起移花宫二宫主惨白的俏脸。
“”
“不过，既然你已经输给我了，就成为我的所有物，跟着咲夜学着当要侍寝的女仆如何”笑未完待续。
正文第一百七十四章最终战4
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苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳
所谓“嫁衣”就是新娘礼服，穷苦人家的女子每年收到订单制做嫁衣，可是年复一年自己都嫁不出去，由诗中句意可以推知“嫁衣”二字纯为“孤苦”，所以嫁衣神功表面上的含义是这功夫自己炼了也没用，全因此功夫实在过于猛烈，功力越高自己受苦越深。
但禅宗功夫最重“顿悟”，这个“嫁衣”一词实质上乃天生奇才、大智大慧的创功者特意给予修炼者的提点，只可惜世人的“顿悟”往往是为他人做嫁衣裳，换言之“此功练来是要留给别人享用的”，试问谁又会去主动练这样的武功然而实际上，正确的“顿悟”是女人最美不过出嫁时，去旧衣而穿新衣，犹如再世为人，需要放弃现在的生活环境而进入到新的生活环境中去，换言之“此功练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过”
之前就说过，嫁衣神功练出来的内力太过猛烈，所以练到一定程度就应当毁去，毁去后体内犹有余根，使练的人再练时，便可事半而功倍。正所谓“欲用其利，先挫其锋”，嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发